Символы Запорожья

«Покровский Собор»

 

Материал подготовлен  на основе  телевизионной программы «Символы Запорожья» (канал МТМ), которая выходит при поддержке  Александра Богуслаева

Запорожцы особо почитали Богородицу. Храм Покровы располагался на центральной площади Сечи - столицы запорожских казаков. И главный храм Запорожья посвящен Покрову Божьей Матери.

Сергей Петков (доктор юридических наук, профессор): Одним из символов Запорожья является Покровский собор. Свою историю он начинает в XVIII в. Так ли была проста история главного храма города Запорожья?

Инна Шугалева (кандидат исторических наук, доцент): Первая церковь, которая фактически и заложила начало будущего Свято-Покровского собора, возникла 1773 г. Выполнили ее из дерева, частично из неопаленного кирпича, работы велись поспешно, что и дало о себе знать 14 лет назад. До 1787 г. состояние церкви был крайне неутешительным, она увешала. Так как здание накренилось и могло упасть, возможность ремонта сразу же было отвергнута. Нужно было строить новое здание. Прихожане активно начали сбор средств.

Проследив судьбу первой церковного здания, констатируем, что только неудовлетворительность состояния здания стала причиной недовольства прихожан. Церковь стала по-настоящему своей, прихожане не хотели другой церкви, прося Церковное правления посодействовать строительству обновленной церкви, но на этом же месте.

Приближался 1788 г., когда на месте Покровской церкви была сооружена новая - Свято-Покровская церковь.

Без двух лет столетие простоял Свято-Покровский собор, и когда стали сооружать на этом же месте новый каменный, были обнаружены плиты, сохранившиеся со времен закладки церкви в 1788 г., которые дополнили сведения о ее истории.

На месте прежнего престола в склепе на одном из камней (в три вершка толщиной) стояла дата 1788, а на другой стороне - крест, по сторонам - І. С. Х. Под второй обнаруженной плитой и вокруг нее нашли несколько серебряных и медных монет времен Екатерины ІІ. В стороне от этих двух плит лежали крестообразно два грубо обтесанных булыжника с высеченными на них крестами. Очевидно, что эти булыжники остались от закладки самой первой Покровской церкви с 1778 г. Здесь же была обнаружена свинцовая доска, на одной стороне которой был крест, а на другой - текст... На обороте этой доски сохранились интересные сведения о том, что «храмъ заложенъ в Александровскомъ посаде Павлоградскимъ протопопомъ Алексеемъ Хандолевымъ, при священнике Федоре Кашевскомъ, ктиторе мещанине Андрее Драгомы...» Благословение на возведение Покровского храма дано архиепископом Амвросием.

Новый храм строился сложно, не хватало стройматериалов, возникали серьезные денежные проблемы...

...В 1803 г. произошло событие, заслуживающее внимания, - в Покровской церкви был установлен новый иконостас, выполненный живописцем, диаконом Новомосковского собора Федором Макаревским.

Свято-Покровская церковь по-прежнему стояла в историческом центре города, но за неполный век (98 лет) пришла в совершенно плачевное состояние. Увеличилась Покровская религиозная община, которая нуждалась в новой просторной церкви.

Пятиглавый кафедральный Покровский Собор. Он был построен в рекордно короткие сроки с 1886 до 1890 гг. на месте старой каменно-деревянной церкви. Его сооружали на трех освященных каменных глыбах с крестами, которые были заложены в фундамент первой Покровской церкви. Надо отметить, что новая Покровская церковь стала настоящим украшением города. Замечательной была колокольня. Ее высота достигала 44,5 м, В ней разместили 8 медных колоколов, главный из которых стоил тысячу рублей.

Храм был построен в русско-византийском стиле – самом модном в ХIХ в. Автором проекта был архитектор К.Тону (обрусевший немец).

Особенностью церкви было использование элементов древнерусской архитектуры. Например – купола церкви заменяли шатрами. Главный вход в собор располагался со стороны ул. Екатерининской (ныне – это ул Горького).

Храм стал просторным, чего так желали верующие. Его ширина без вспомогательных помещений составляла 9,5 саженей. В середине он также прекрасно выполненным. Его венчали три святых престола. Свято Покровская церковь была знаменита великолепным мореного дуба иконостасом. По архивным сведениям, на иконостасе располагались 54 иконы работы иконописцев разных эпох и школ. Иконостас был трехъярусным в главном пределе и двухъярусным - в боковых. Общая его стоимость составляла 3 тысячи рублей.

В средней части Покровского собора и на аналоях насчитывалось 65 икон, как деревянных, так и цинковых. Особо ценными и почитаемыми были 17 из них.

Строительство пятиглавого кафедрального Покровского собора было завершено к 1890 году и он мигом стал главной достопримечательностью Александровска. Чего стоила одна только его великолепная колокольня - высотой в 21 сажень (почти 50 метров) с восемью медными колоколами. Главный из последних был огромным – весил 262 пуда и 15 фунтов, то есть более 4 тонн! Прекрасен был собор и внутри. Главным украшением его интерьера были три святых престола - дубовые, искусно выполненные. Алтарь украшали три иконы: Распятие Христа, Вознесение Христа и Преображение Господне. Особенно же почитали в соборе икону Успения Богоматери, в которой хранилась рака со святыми мощами. Возможно такое почитание объясняется тем, что Александровская крепость была заложена в 1770 году именно на праздник Успения.

Служителями Свято-Покровского собора были уважаемые гражданами священники. Например настоятель собора Ефим Шамраев был представителем от духовенства в Александровской городской думе.

Сами верующие объединились вокруг храма в так называемый церковный попечительський совет, куда входили самые почтенные граждане Александровска, даже надворный советник.

В 1901 году горожане просили Александровскую городскую думу помочь Покровскому Собору и ассигновать любые возможные средства на срочный ремонт Собора. Но денег, как часто бывает, не оказалось.

С. Петков: Покровский собор был главным украшением нашего небольшого уездного городка. Собор оставался таковым и при советской власти до середины 30-х гг., до того злополучного весеннего утра, когда с его колокольни был сброшен главный 262-пудовый медный колокол. Вскоре были сброшены еще семь колоколов.

И. Шугалева: Чудесный собор был снесен, и на его месте появился фонтанчик с пионерами... Комсомольцы города с революционным энтузиазмом приступили к разрушению собора. Собор не взорвали: оттого ли, что совсем рядом были жилые дома, или же по другим неведомым причинам. К 1935 году церковный скарб, вынесенный из собора, грудами лежал возле собора и на ближайших улицах. Известно, что часть одежды церковнослужителей была передана театру и художественной школе как «костюмы». Собор медленно умирал... Как вспоминали очевидцы событий, корпус собора сохранялся и во второй половине 30-х гг.

С. Петков: Пытались ли прихожане восстановить храм?

И. Шугалева: В годы немецкой оккупации церковная жизнь немного оживилась. Оккупационные власти спекулировали на религиозных чувствах верующих. Религиозная громада при Покровской церкви одна из первых возобновила свою деятельность. Покровская церковь размещалась во временном помещении, а со временем переместилась в здание бывшего детского кинотеатра. Это было здание так называемого Народного Дома (нынешний адрес здания – ул Горького, 75). На первых порах, службы проходили трижды в неделю. А церковь (помещение которой низким и небольшим) не могла вместить всех желающих и многие люди стояли вокруг церкви (как вспоминают очевидцы о весне 1942 года). После назначения руководителем рейхскомиссариата «Украина» Эрика Коха, начались жесткие утеснения как верующих, так и духовенства.

После освобождения Запорожья советскими войсками, возродилась и советская атеистическая политика, направленная как против церкви, так и против духовенства.

В 40-х гг. ХХ века территория, которая принадлежала собору была  - превращена в кладбище для немецких военнослужащих; с 50-х гг. - предана забвению.

С. Петков: Новый этап в жизни собора начался в 90-х годах прошлого века.

Главная православная святыня города восстановлена почти на том же месте разрушенного большевиками пятиглавого каменного храма. Внешний вид и великолепные интерьеры собора воссозданы по старым фотографиям. Строительство почти точной копии разрушенного собора началось в 1993 году и продолжалось 14 лет. Сейчас Свято-Покровский собор - пятибашенный храм высотой 36 метров, ставший настоящей жемчужиной Запорожья. А росписью интерьера храма руководят художники Валерий Булат и Наталья Мартыненко.

С. Петков: Можем ли мы говорить, что роспись Покровского собора является воплощением Евангелия, в образах, камне?

Валерий Булат (художник): Конечно, ведь росписи, которые мы делам – сюжеты из Евангелия, отображающие жизнь Иисуса Христа. Но полностью Евангелие изобразить невозможно – поскольку это сотни сюжетов. Соответственно, мы изображаем только некоторые моменты. При работе, мы стараемся, чтобы изображение раскрывало смысл Евангелия и смысл деяний Господних.

С. Петков: Каждый элемент орнамента росписи храма имеет тайный смысл, в чем он заключается?

Наталья Мартыненко (художник): Изначально, задумывалось, что орнамент должен быть плавным, как церковное песнопение. Цвета должны быть благородными и соответствовать церковной символике. Например, голубой цвет – символ Богородицы. Каждый орнамент носит смысловую наполненность…

С. Петков: Ныне протоиереем Свято Покровского Собора Запорожья является Вячеслав Власенко. Мы хотели бы спросить, можем ли мы говорить, о том, что Запорожье находится под покровом Божьей Матери?

Вячеслав Власенко (протоиерей): У нас такая здесь такая атмосфера, что мы как бы концентрируемся в молитве к Божьей Матери. А Божья Матерь не может не отвечать на молитвы, Она не способна отказать искренней молитве.

С. Петков: Можем ли мы говорить, что храм Покровы Богородицы, который сейчас возрождается в городе Запорожье, является духовным символом нашего города?

В. Власенко: Это так и есть, поскольку символ – это такое понятие, которое соединяет две реальности. И так повелось, что на Украине в целом, а в Запорожье особенно церкви строили казаки, которые всегда нуждались в покровительнице в лице Божьей Матери. Поэтому на нашей земле почитались храмы Покровы. В Запорожье наш храм Святой Покровы – символ нашего города.

Материал подготовлен к печати

Инной Шугалевой